banner

Блог

Jun 18, 2024

Колосс Родосский: жизнь и загробная жизнь древнего чуда

Сегодня внутри постамента, пожалуй, самой известной статуи в мире (Статуи Свободы в Нью-Йорке) установлена ​​бронзовая доска, на которой записан сонет. Сонет, написанный поэтессой Эммой Лазарус в 1883 году, был призван собрать деньги на строительство постамента статуи. Однако название сонета «Новый Колосс» и его содержание отсылают к древнему происхождению Леди Свободы: «Медный гигант греческой славы / с победоносными конечностями, шагающий верхом от земли к земле». Греческий гигант, о котором говорил Лазарь, был Колосс Родосский, одно из семи чудес древнего мира.

Знаменательна и другая строка стихотворения Лазаря, процитированная выше. Идею о том, что Колосс путешествует по разным землям, конечно, можно рассматривать с самых разных точек зрения. Как обсуждается ниже, это может относиться к позе древнего гиганта. Или это может относиться к универсальному символизму колосса, проводя прямую параллель между древней статуей и современным чудом. Однако это также подчеркивает природу канонического списка семи чудес древнего мира.

Список чудес, составленный на основе различных и часто фрагментированных текстовых источников, отражает расширение эллинистического мира после завоеваний Александра Македонского в IV веке до нашей эры. Под чудесами понимались теаматы (θεάματα), или вещи, которые стоит увидеть, но это были вещи, которые стоит увидеть с более широких горизонтов эллинистического периода, охватывающих не только Грецию, но также Висячие сады Вавилона и Великую пирамиду в Египте. Хотя Колосс Родосский, возможно, начинался как символ явного местного триумфа, как и другие чудеса в списке, вскоре он занял важное место в гораздо более широком мире.

История Колосса Родосского начинается в беспокойной и лихорадочной атмосфере, которая сложилась вокруг расширившегося эллинистического мира после смерти Александра Великого в 323 году до нашей эры. Преемники Александра — диадохи — каждый украл по кусочкам обширной империи бывшего короля, и теперь бывшие товарищи соперничали друг с другом за превосходство. Это также включало в себя поиск альянсов, и именно на этом фоне начинается история Колосса.

В последние годы IV века Деметрий Полиоркет осадил Родос. Его целью было сломить решимость города и заставить его отказаться от своих близких отношений с Птолемеем, который к тому времени был правителем прежних завоеваний Александра в Египте, включая город Александрию. В то время Родос был мощной и богатой военно-морской силой в Эгейском море. Деметрий был сыном Антигона I Монофтальма (Антигона Одноглазого) и членом династии Антигонидов, контролировавшей Македонию и часть Греции. Осада Родоса была еще одним примером напряженности, возникшей между диадохами в их попытках обеспечить превосходство.

Осада, начавшаяся в 305 г. до н. э., оказалась трудным испытанием для Деметрия и его союзников (среди которых было множество пиратов!). Город Родос, как и его главная гавань, были сильно укреплены. Хотя его сухопутные войска в какой-то момент смогли прорвать городские стены, они были отброшены с большими потерями, и оборона была восстановлена. В конечном итоге осада была прекращена через год в 304 г. до н.э. Пытаясь сохранить лицо, удрученный правитель Антигонидов представил осаду как победу, поскольку родосцы якобы согласились оставаться нейтральными (так же, как они делали это до осады…).

Отказавшись от осады, Антигониды оставили большую часть своего снаряжения. Находчивые родосцы собрали этот материал и продали его. В мире, раздираемом межкоролевской войной, оставленное оборудование стоило немалых денег. Теперь, ставшие на 300 талантов богаче, родосцы решили, что лучшим использованием денег будет посвящение божеству-покровителю города, богу Солнца Гелиосу. Для проекта они наняли художника Чареса, уроженца острова. Его происхождение не вызывало сомнений: он не только ранее участвовал в монументальных посвящениях, но и учился у самого Лисиппа, великого скульптора из бронзы, которому покровительствовал Александр Великий. Памятник победы Родоса будет пропитан культурой эллинистического мира.

ДЕЛИТЬСЯ